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  • 不夺民时,不蔑民功。
  • 《周制》有之曰:‘列树以表道,立鄙食以守路,国有郊牧,疆有寓望,薮有圃草,囿有林池,所以御灾也,其余无非谷土,民无悬耜,野无奥草。
  • 今陈国火朝觌矣,而道路若塞,野场若弃,泽不陂障,川无舟梁,是废先王之教也。
  • ’此先王所以不用财贿,而广施德于天下者也。
  • ’其时儆曰:收而场功,待而畚梮,营室之中,土功其始,火之初见,期于司里。
  • ’故《夏令》曰:‘九月除道,十月成梁。
  • 故《先王之教》曰:‘雨毕而除道,水涸而成梁,草木节解而备藏,陨霜而冬裘具,清风至而修城郭宫室。
  • 对曰:夫辰角见而雨毕,天根见而水涸,本见而草木节解,驷见而陨霜,火见而清风戒寒。
  • 王曰:何故?
  • 单子归,告王曰:陈侯不有大咎,国必亡。
  • 民将筑台于夏氏。
  • 侯不在疆,司空不视涂,泽不陂,川不梁,野有庾积,场功未毕,道无列树,垦田若艺,膳宰不置饩,司里不授馆,国无寄寓,县无旅舍。
  • 火朝觌矣,道茀不可行也。
  • 遂假道于陈,以聘于楚。
  • 定王使单襄公聘于宋。
  • 文公遂不敢请,受地而还。
  • 若不然,叔父有地而隧焉,余安能知之?
  • 何政令之为也?
  • 叔父其茂昭明德,物将自至,余何敢以私劳变前之大章,以忝天下,其若先王与百姓何?
  • 若犹是姬姓也,尚将列为公侯,以复先王之职,大物其未可改也。
  • 民将筑台于夏氏。下一句是

    时间: 2025-05-21 19:08:57

    诗句

    及陈,陈灵公与孔宁、仪行父南冠以如夏氏,留宾不见 查看原文>>

    这段话出自先秦佚名《单子知陈必亡》

      定王使单襄公聘于宋。 遂假道于陈,以聘于楚。 火朝觌矣,道茀不可行也。 侯不在疆,司空不视涂,泽不陂,川不梁,野有庾积,场功未毕,道无列树,垦田若艺,膳宰不置饩,司里不授馆,国无寄寓,县无旅舍。 民将筑台于夏氏。 及陈,陈灵公与孔宁、仪行父南冠以如夏氏,留宾不见。   单子归,告王曰:“陈侯不有大咎,国必亡。 ”王曰:“何故? ”对曰:“夫辰角见而雨毕,天根见而水涸,本见而草木节解,驷见而陨霜,火见而清风戒寒。 故《先王之教》曰:‘雨毕而除道,水涸而成梁,草木节解而备藏,陨霜而冬裘具,清风至而修城郭宫室。 ’故《夏令》曰:‘九月除道,十月成梁。 ’其时儆曰:“收而场功,待而畚梮,营室之中,土功其始,火之初见,期于司里。 ’此先王所以不用财贿,而广施德于天下者也。 今陈国火朝觌矣,而道路若塞,野场若弃,泽不陂障,川无舟梁,是废先王之教也。 ”   “《周制》有之曰:‘列树以表道,立鄙食以守路,国有郊牧,疆有寓望,薮有圃草,囿有林池,所以御灾也,其余无非谷土,民无悬耜,野无奥草。 不夺民时,不蔑民功。 有优无匮,有逸无罢。 国有班事,县有序民。 ’今陈国道路不可知,田在草间,功成而不收,民罢于逸乐,是弃先王之法制也。   “周之《秩官》有之曰:‘敌国宾至,关尹以告,行理以节逆之,候人为导,卿出郊劳,门尹除门,宗祝执祀,司里授馆,司徒具徒,司空视途,司寇诘奸,虞人入材,甸人积薪,火师监燎,水师监濯,膳宰致饔,廪人献饩,司马陈刍,工人展车,百官以物至,宾入如归。 是故小大莫不怀爱。 其贵国之宾至,则以班加一等,益虔。 至于王吏,则皆官正莅事,上卿监之。 若王巡守,则君亲监之。 ’今虽朝也不才,有分族于周,承王命以为过宾于陈,而司事莫至,是蔑先王之官也。   “《先王之令》有之曰:‘天道赏善而罚淫,故凡我造国,无从非彝,无即慆淫,各守尔典,以承天休。 ’今陈侯不念胤续之常,弃其伉俪妃嫔,而帅其卿佐以淫于夏氏,不亦嫔姓矣乎? 陈,我大姬之后也。 弃衮冕而南冠以出,不亦简彝乎? 是又犯先王之令也。   “昔先王之教,懋帅其德也,犹恐殒越。 若废其教而弃其制,蔑其官而犯其令,将何以守国? 居大国之 ,而无此四者,其能久乎? ”   六年,单子如楚。 八年,陈侯杀于夏氏。 九年,楚子入陈。

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