昔圣王之处民也，下一句是

择瘠土而处之 查看原文>>

　　公父文伯退朝，朝其母，其母方绩，文伯曰：“以歜之家而主犹绩，惧干季孙之怒也。 其以歜为不能事主乎？ ”其母叹曰：“鲁其亡乎？ 使僮子备官而未之闻耶？ 居，吾语女。 昔圣王之处民也，择瘠土而处之，劳其民而用之，故长王天下。 夫民劳则思，思则善心生；逸则淫，淫则忘善；忘善则恶心生。 沃土之民不材，淫也。 瘠土之民，莫不向义，劳也。 　　是故天子大采朝日，与三公九卿，祖识地德，日中考政，与百官之政事。 师尹惟旅牧相，宣序民事。 少采夕月，与大史司载纠虔天刑。 日入，监九御，使洁奉鐕郊之粢盛，而後即安。 诸侯朝修天子之业命，昼考其国国职，夕省其典刑，夜儆百工，使无慆淫，而後即安。 卿大朝考其职，昼讲其庶政，夕序其业，夜庀其家事，而後即安。 士朝受业，昼而讲贯，夕而习复，夜而计过，无憾，而後即安。 自庶人以下，明而动，晦而休，无日以怠。 王后亲织玄紞，公侯之夫人，加之纮、綖。 卿之内为大带，命妇成祭服。 列士之妻，加之以朝服。 自庶士以下，皆衣其夫。 社而赋事，蒸而献功，男女效绩，愆则有辟。 古之制也！ 君子劳心，小人劳力，先王之训也！ 自上以下，谁敢淫心舍力？ 　　今我寡也，尔又在下位，朝夕处事，犹恐忘先人之业。 况有怠惰，其何以避辟？ 吾冀而朝夕修我，曰：‘必无废先人。 ’尔今曰：‘胡不自安？ ’以是承君之官，余惧穆伯之绝祀也？ ” 　　仲尼闻之曰：“弟子志之，季氏之妇不淫矣！ ”