惜乎吾力不能振之，而其言不见信于世也。上一句是

今子之来见我也，无所挟，吾犹将张之；况文与行不失其世守，浑然端且厚 查看原文>>

　　吾少时读《醉乡记》，私怪隐居者无所累于世，而犹有是言，岂诚旨于味耶？ 及读阮籍、陶潜诗，乃知彼虽偃蹇，不欲与世接，然犹未能平其心，或为事物是非相感发，于是有托而逃焉者也。 若颜子操瓢与箪，曾参歌声若出金石，彼得圣人而师之，汲汲每若不可及，其于外也固不暇，尚何曲之托，而昏冥之逃耶？ 　　吾又以为悲醉乡之徒不遇也。 建中初，天子嗣位，有意贞观、开元之丕绩，在廷之臣争言事。 当此时，醉乡之后世又以直废吾既悲醉乡之文辞，而又嘉良臣之烈，思识其子孙。 今子之来见我也，无所挟，吾犹将张之；况文与行不失其世守，浑然端且厚。 惜乎吾力不能振之，而其言不见信于世也。 于其行，姑分之饮酒。