太山不立好恶，上一句是

心不地则物不必载 查看原文>>

　　子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也；譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。 《论语·子罕》 　　上不天则下不遍覆，心不地则物不必载。 太山不立好恶，故能成其高；江海不择小助，故能成其富。 故大人寄形于天地而万物备，历心于山海而国家富。 上无忿怒之毒，下无伏怨之患，上下交朴，以道为舍。 故长利积，大功立，名成于前，德垂于后，治之至也。 《韩非子·大体》 　　海不辞水，故能成其大；山不辞土石，故能成其高；明主不厌人，故能成其众；士不厌学，故能成其圣。 《管子·形势解》 　　子曰：“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。 ” 《论语·雍也》 　　子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。 ” 《论语·子罕》 　　徐子曰：“仲尼亟称于水，曰：‘水哉，水哉！ ’何取于水也？ ” 　　孟子曰：“源泉混混，不舍昼夜，盈科而后进，放乎四海。 有本者如是，是之取尔。 苟为无本，七、八月之间雨集，沟浍皆盈，其涸也，可立而待也。 故声闻过情，君子耻之。 ”《孟子·离娄下》 　　孟子曰：“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。 故观于海者难为水，游于圣人之门者难为言）。 观水有术，必观其澜。 日月有明，容光必照焉。 流水之为物也，不盈科不行；君子之志于道也，不成章不达。 ”《孟子·尽心上》 　　上善若水。 水善利万物而不争。 处众人之所恶，故几于道。 居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。 夫唯不争，故无尤。 《老子》第八章 　　江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。 《老子》第66章 　　天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。 弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。 《老子》第78章 　　夫兵形象水，水之形避高而趋下，兵之形避实而击虚；水因地而制流），兵因敌 而制胜。 故兵无常势，水无常形。 能因敌变化而取胜者，谓之神。 《孙子·虚实篇》