起居无时，惟适之安。下一句是

与其有誉于前，孰若无毁于其后；与其有乐于身，孰若无忧于其心 查看原文>>

　　太行之阳有盘谷。 盘谷之间，泉甘而土肥，草木丛茂，居民鲜少。 或曰：“谓其环两山之间，故曰‘盘’。 ”或曰：“是谷也，宅幽而势阻，隐者之所盘旋。 ”友人李愿居之。 　　愿之言曰：“人之称大丈夫者，我知之矣：利泽施于人，名声昭于时，坐于庙朝，进退百官，而佐天子出令；其在外，则树旗旄，罗弓矢，武夫前呵，从者塞途，供给之人，各执其物，夹道而疾驰。 喜有赏，怒有刑。 才畯满前，道古今而誉盛德，入耳而不烦。 曲眉丰颊，清声而便体，秀外而惠中，飘轻裾，翳长袖，粉白黛绿者，列屋而闲居，妒宠而负恃，争妍而取怜。 大丈夫之遇知于天子、用力于当世者之所为也。 吾非恶此而逃之，是有命焉，不可幸而致也。 　　穷居而野处，升高而望远，坐茂树以终日，濯清泉以自洁。 采于山，美可茹；钓于水，鲜可食。 起居无时，惟适之安。 与其有誉于前，孰若无毁于其后；与其有乐于身，孰若无忧于其心。 车服不维，刀锯不加，理乱不知，黜陟不闻。 大丈夫不遇于时者之所为也，我则行之。 　　伺候于公卿之门，奔走于形势之途，足将进而趑趄，口将言而嗫嚅，处污秽而不羞，触刑辟而诛戮，侥幸于万一，老死而后止者，其于为人，贤不肖何如也？ ” 　　昌黎韩愈闻其言而壮之，与之酒而为之歌曰：“盘之中，维子之宫；盘之土，维子之稼；盘之泉，可濯可沿；盘之阻，谁争子所？ 窈而深，廓其有容；缭而曲，如往而复。 嗟盘之乐兮，乐且无央；虎豹远迹兮，蛟龙遁藏；鬼神守护兮，呵禁不祥。 饮且食兮寿而康，无不足兮奚所望！ 膏吾车兮秣吾马，从子于盘兮，终吾生以徜徉！ ”