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《庐山谣寄卢侍御虚舟》

时间: 2026-04-15 12:29:06

诗句

我本楚狂人,凤歌笑孔丘。

手持绿玉杖,朝别黄鹤楼。

五岳寻仙不辞远,一生好入名山游。

庐山秀出南斗傍,屏风九叠云锦张。

影落明湖青黛光,金阙前开二峰长,银河倒挂三石梁。

香炉瀑布遥相望,回崖沓嶂凌苍苍。

翠影红霞映朝日,鸟飞不到吴天长。

登高壮观天地间,大江茫茫去不还。

黄云万里动风色,白波九道流雪山。

好为庐山谣,兴因庐山发。

闲窥石镜清我心,谢公行处苍苔没。

早服还丹无世情,琴心三叠道初成。

遥见仙人彩云里,手把芙蓉朝玉京。

先期汗漫九垓上,愿接卢敖游太清。

意思解释

最后更新时间:2026-04-15 12:29:06

原文展示:

我本楚狂人,凤歌笑孔丘。
手持绿玉杖,朝别黄鹤楼。
五岳寻仙不辞远,一生好入名山游。
庐山秀出南斗傍,屏风九叠云锦张。
影落明湖青黛光,金阙前开二峰长。
银河倒挂三石梁,香炉瀑布遥相望。
回崖沓嶂凌苍苍,翠影红霞映朝日。
鸟飞不到吴天长,登高壮观天地间。
大江茫茫去不还,黄云万里动风色。
白波九道流雪山,好为庐山谣,兴因庐山发。
闲窥石镜清我心,谢公行处苍苔没。
早服还丹无世情,琴心三叠道初成。
遥见仙人彩云里,手把芙蓉朝玉京。
先期汗漫九垓上,愿接卢敖游太清。

白话文翻译:

我本是楚地的狂人,唱着凤求凰的歌,嘲笑孔子的教义。手中持着绿玉杖,早晨在黄鹤楼告别。为了寻找仙人,我不怕路途遥远,一生都喜欢游览名山。庐山的秀美在南斗星旁边,像屏风一样的九叠云层铺展。影子落在明湖上,青黛的光辉闪烁,金色的阙前有两座高峰耸立,银河像瀑布一样倾斜,遥望着香炉瀑布。回首崖壁和重叠的山峰高耸入苍穹,翠绿的影子与红霞映照着朝阳。鸟儿无法飞到那遥远的吴天,登高望远令人壮观天地的广阔。大江浩浩荡荡,奔流不息,黄云万里随风而动,白浪翻滚如雪山。乐于吟唱庐山之谣,因为庐山而兴起。闲暇时看石镜,清净我心,谢公曾经路过的地方青苔已没。早已服下还丹,心中无世俗情,琴心三叠,道理渐渐形成。遥见仙人身在彩云之中,手中握着芙蓉,向玉京进发。愿意提前飞升九天之上,愿与卢敖同游太清。

注释:

  • 楚狂人:指李白自谦,楚地的狂放之士。
  • 凤歌:古乐曲名,象征才华与豪情。
  • 黄鹤楼:著名的古楼,李白在此告别。
  • 五岳:指中国的五大名山,象征修道与寻仙之旅。
  • 庐山:著名的山,风景秀丽。
  • 银河:指天上的银河,象征自然的壮丽。
  • 谢公:谢道韫,东晋名士,以高洁著称。
  • 还丹:道教中长生不老的药,象征追求超脱世俗。

诗词背景:

作者介绍:

李白(701-762),字太白,号青莲居士,唐代著名诗人,号称“诗仙”。他以豪放不羁、飘逸洒脱的风格著称,作品多描绘自然景色与人生态度,表达了对自由的向往与对人生的哲思。

创作背景:

《庐山谣寄卢侍御虚舟》创作于李白在庐山游历期间,表达了他对自然美景的赞美和对自由隐逸生活的向往,反映了他对人生哲理的思考以及对友人的深情寄托。

诗歌鉴赏:

《庐山谣寄卢侍御虚舟》是一首充满豪情的诗作,展现了李白对庐山壮丽景色的热爱以及他对人生哲理的思考。诗中开篇自我介绍,表明了其狂放不羁的个性,紧接着用“凤歌笑孔丘”的比喻,突显了对孔子教义的嘲讽,表现出他对传统文化的态度。

整首诗通过描绘庐山的壮美景色,表达了诗人对自然的热爱与向往。庐山以其独特的风景、云雾缭绕的环境,成为诗人心灵的寄托,展现了他对仙人生活的向往。诗中运用了丰富的意象,如“银河倒挂”、“香炉瀑布”等,构成了一幅动人的自然画卷,令人心驰神往。

李白在诗的后半部分提到“早服还丹无世情”,进一步表达了他追求超脱的心态,渴望与仙人共游的理想。这种超然的思想和对自由生活的追求,使得这首诗不仅仅是对庐山美景的赞美,更是一种对理想生活的向往与追求。整首诗通过生动的意象与豪放的情感,展现了李白独特的个性与思想深度。

诗词解析:

逐句解析:

  1. 我本楚狂人:自我介绍,强调个性。
  2. 凤歌笑孔丘:唱凤求凰的歌,嘲笑孔子的教义,表达对传统的反叛。
  3. 手持绿玉杖:象征道士或隐士的身份。
  4. 朝别黄鹤楼:告别黄鹤楼,暗含对友人的思念。
  5. 五岳寻仙不辞远:为寻找仙人,不畏千里路途。
  6. 一生好入名山游:一生热爱游历名山。
  7. 庐山秀出南斗傍:庐山美丽,矗立在南斗星旁。
  8. 屏风九叠云锦张:云层如屏风般叠加,形容山的壮丽。
  9. 影落明湖青黛光:山影映在湖面,犹如青黛色。
  10. 金阙前开二峰长:金色的阙前有两座高峰,象征高大雄伟。
  11. 银河倒挂三石梁:银河如瀑布般倾泻而下,形成三座石梁。
  12. 香炉瀑布遥相望:远望香炉瀑布,景色壮观。
  13. 回崖沓嶂凌苍苍:山崖重叠,直入苍穹。
  14. 翠影红霞映朝日:绿色与红色在朝阳下交相辉映。
  15. 鸟飞不到吴天长:鸟儿无法飞至吴天,寓意遥不可及。
  16. 登高壮观天地间:登高望远,感叹天地的壮丽。
  17. 大江茫茫去不还:大江奔流不息,象征时间的流逝。
  18. 黄云万里动风色:黄云随风而动,展现自然的变化。
  19. 白波九道流雪山:白浪翻滚如雪,形象生动。
  20. 好为庐山谣:乐于吟唱庐山之歌。
  21. 闲窥石镜清我心:在石镜中思考,净化内心。
  22. 谢公行处苍苔没:谢公曾游之地,青苔掩盖。
  23. 早服还丹无世情:早已服下还丹,无世俗之情。
  24. 琴心三叠道初成:琴声逐渐成形,象征内心的宁静。
  25. 遥见仙人彩云里:远远见到仙人,寓意理想的追求。
  26. 手把芙蓉朝玉京:手握芙蓉,向玉京进发,象征追求理想的生活。
  27. 先期汗漫九垓上:提前飞升,追求超脱的境界。
  28. 愿接卢敖游太清:希望与卢敖同游,象征友谊与精神追求。

修辞手法:

  • 比喻:如“银河倒挂”,形象生动。
  • 对仗:不少句子呈现对仗工整,增强节奏感。
  • 夸张:如“黄云万里”,强化自然的壮美。

主题思想:

整首诗的主题集中在对自然的热爱、对自由生活的追求以及对理想境界的向往,表现了李白独特的人生态度和情感基调。

意象分析:

意象词汇:

  • 庐山:象征自然的美丽与人心的归属。
  • 银河:象征浩瀚的宇宙与人生的无常。
  • 香炉瀑布:象征自然的壮丽与神秘。
  • 芙蓉:象征纯洁与高洁的理想。

互动学习:

诗词测试:

  1. 李白在诗中自称为哪一类人?

    • A. 楚狂人
    • B. 仙人
    • C. 隐士
    • D. 道士
  2. 诗中“黄鹤楼”象征着什么?

    • A. 友谊
    • B. 离别
    • C. 自由
    • D. 追求
  3. “银河倒挂三石梁”中的“银河”指的是什么?

    • A. 星星
    • B. 河流
    • C. 天空
    • D. 自然景观
  4. 诗中表达了作者对庐山的什么情感?

    • A. 厌倦
    • B. 热爱
    • C. 忽视
    • D. 质疑

答案:

  1. A
  2. B
  3. D
  4. B

诗词比较与延伸:

相关作品推荐:

  • 王维《庐山谣》
  • 杜甫《望岳》

诗词对比:

  • 李白 vs. 杜甫
    • 李白的诗风豪放,追求自由;而杜甫则更注重社会现实与人道关怀。两者在对自然的描绘上各有千秋,李白更显洒脱,杜甫则更具沉重感。

参考资料:

  • 《唐诗三百首》
  • 《李白全集》
  • 《中国古典诗词鉴赏》

译文

我本是像那个接舆楚狂人,高声唱着凤歌去嘲笑孔丘。 手里拿一根镶绿玉的棍杖,大清早辞别著名的黄鹤楼。 攀登五岳寻仙道不畏路远,这一生就喜欢踏上名山游。 秀美的庐山挺拔在南斗旁,九叠云屏像锦绣云霞铺张。 湖光山影相互映照泛青光。金阙岩前双峰矗立入云端,三叠泉如银河倒挂三石梁。 香炉峰瀑布与它遥遥相望,重崖叠嶂耸云霄莽莽苍苍。 翠云红霞与朝阳相互辉映,鸟儿也飞不过吴天广又长。 登高远望天地间壮观景象,大江悠悠东流去永不回还。 天上万里黄云变动着风色,江流波涛九道如雪山奔淌。 我喜欢为雄伟的庐山歌唱,这兴致因庐山风光而滋长。 闲时观看石镜使心神清净,谢灵运足迹早被青苔掩藏。 我要早服仙丹去掉尘世情,修炼三丹和积学道已初成。 远远望见仙人正在彩云里,手里捧着芙蓉花朝拜玉京。 早已约好神仙在九天会面,希望迎接你一同邀游太清。

注释

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